槐乡大地
一“羞”一世界，一“态”一人生
◎ 刘香风
明代毛铉在《幼 女词》中写下“低头羞见人，双手结裙带”，寥寥十个字，便将一个初学新娘拜堂的幼 女形象勾勒得活灵活现。她许是听了旁人对婚嫁的戏说，便有模有样地模仿起来，可刚摆出姿态，又怕被人取笑，于是慌忙低下头，手指无意识地缠绕着裙带。这份“羞”，无关风月，只是孩童对未知情境的懵懂与胆怯，像一颗裹着糖衣的果子，甜得纯粹。正是这种不加修饰的白描，让幼 女情窦初开前的童心跃然纸上，让人忍不住会心一笑，仿佛也跟着触摸到了那份未染尘埃的纯粹，连空气里都飘着几分孩子气的清甜。
待幼 女长成少女，“羞”便多了几分青涩的情愫，李清照笔下的少女便是最好的写照。《点绛唇·蹴罢秋千》中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”一句，将少女的娇羞与好奇写得入木三分。她刚荡完秋千，鬓发散乱，衣衫轻透，正是娇憨慵懒之时，忽见客人来访，顿时慌了神，顾不上穿鞋，只踩着袜子便匆匆回避，连头上的金钗滑落都顾不上拾起。这份慌乱里藏着少女的矜持，可走了几步，心底的好奇又忍不住冒了出来，于是悄悄倚在门边回头张望，还故意装作嗅青梅的模样来掩饰。那“嗅青梅”的小动作，哪里是真的闻果香，分明是少女欲盖弥彰的小心思，将那份想看见又怕被看见的羞涩，藏在了青梅的清香里。
如果说李清照笔下的少女羞得含蓄，那皇甫松《采莲子》中的少女，便多了几分初恋时的勇敢与羞怯交织的可爱。“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞”，秋日的湖面波光粼粼，少女驾着小船，目光却被远处的少年吸引，连船儿随波漂流都未曾察觉。一时鼓起勇气，隔着水面将象征爱慕的莲子抛向对方，可刚做完这个举动，就被远处的人瞧见，顿时脸颊绯红，半天都不好意思抬头。这份“羞”，既有主动表达心意的大胆，又有被人撞破心事的窘迫，像湖面上泛起的涟漪，一圈一圈荡开，满是青春的悸动。
而李白笔下的采莲女，又将少女的娇羞写出了另一种灵动。《越女词》中“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来”，耶溪的采莲女本在放声歌唱，见有客人到来，便笑着将船划入荷花丛中，假装害羞不肯出来。她们的“羞”不是真的胆怯，而是带着几分俏皮的躲闪——明知客人看不见，却偏要藏在荷花深处，让那笑声与荷香交织在一起，引得人遐想连连。这份“佯羞”，是少女独有的烂漫，让江南的采莲场景，多了几分诗意与灵动。
当少女步入婚姻，成为新妇，“羞”又化作了低头对壁的温婉。李白在《长干行·其一》中写道：“十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回”。十四岁的少女初为人妇，面对陌生的夫君与环境，羞涩得连笑容都未曾展露。她低着头，目光落在昏暗的墙壁上，任凭夫君千呼万唤，也不肯回头。这份“羞”，是新婚女子的矜持与腼腆，藏着对未来生活的期许与不安，像一幅淡淡的水墨画，温柔得让人心疼。
一“羞”一世界，古诗词中的“羞”，从来不是单一的情绪，它是**的天真，是少女的悸动，是新妇的腼腆。每一种“羞”态，都被诗人细腻地捕捉，化作流传千年的诗句。如今我们品读这些诗句，依然能感受到那份跨越时空的美好——原来，无论时光如何流转，女子身上那份纯粹的娇羞，永远是世间最动人的风景。
只是，时光的笔触从古典画卷移向现代生活，女子的“态”也随时代流转生出了新的模样。相对古诗词中少女藏于闺阁、隐于荷间的含蓄羞态，当今女子多了几分自在舒展的鲜活。她们不必再借青梅遮目、以荷花掩身，可在会议室里侃侃而谈，可在讲台上从容授业；可在谈判桌前沉稳交锋，用专业与逻辑打破性别偏见；能在山野间肆意奔跑，让笑声随清风掠过草地、漫过溪流；也会在镜头前自信展露笑容，将对生活的热爱、对自我的坚持，明明白白写在眉眼间。她们的“态”，不再局限于“羞”的单一表达，而是藏在独立思考时的专注里，藏在果敢前行时的脚步中，藏在从容面对生活起伏的心境间。那是不卑不亢的底气，是追逐梦想时眼里闪烁的光芒，是敢于打破常规的勇气，是既能在自我领域发光发热，也能温柔拥抱世界的从容。这便是属于现代女性的“态”，一如古典女子的“羞”那般动人，却更添了几分蓬勃生长的生命力。