槐乡大地
大槐树下寻根祖
王友明
一
“问我故乡在何处？山西洪洞大槐树。”“祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这两首民谣，在我的故乡广为流传；那一个个带有传奇色彩的移民故事，更是生动鲜活，在我的童年时代便时有所闻。从此，到洪洞“寻根”的意念，就像野草一样，在我的心底疯长。长大后，我才知道，我们一支王姓并非从洪洞移民而来。可是，听村里其他姓氏的老人们说，他们的始迁祖都是从山西洪洞移民过来的，渴望有一天能够到洪洞大槐树“寻根”。感受着他们“寻根问祖、寄托乡思”之情怀，我心底暗暗滋生出一种追根溯源的好奇情愫。随着时间的推移，这种情愫，似乎变得更加浓重。我真的好想去看看，许多姓氏的“老家”——洪洞大槐树，究竟是个什么样子。
未曾想到，1971年1月，我当兵来到山西临汾。经打听，从部队驻地到洪洞大槐树，不到 30公里。我遂欣喜地写信，把这个消息告知了未过门的媳妇儿和村党支部书记车新杰。他们即刻写了回信，委托我代其前往洪洞大槐树“寻根”，多年前的“寻根”意念，再次从心底泛起。
二
1972年初夏，一个风光旖旎、景色迷人的季节。部队首长选择了一个风和日丽的星期天，组织我们到洪洞大槐树公园游览。我心里格外高兴，仿佛有一只小鸟在歌唱。
大槐树公园，位于洪洞城北1公里的贾村，西临汾河，东靠南同蒲铁路。上午8时，我们便来到大槐树公园。站在门前小广场，我大声喊道：“大槐树，我来了！”
新修建的公园大门前，悬挂着2块匾额，上面写有2首诗：“生生死死说前因，同是杨侯国里人。莫道源渊无考证，私家记述最为真。”“幽燕豫鲁并滁和，异派同源认未讹，故老相传谈轶事，问君足趾果如何。”导游小姐声情并茂地解说道：“杨侯国都，就在今洪洞县东南。公元前220年，魏国建立，开国大将徐晃，以随曹操定天下功，从逮乡侯进封杨侯，不久改封阳平侯。但杨侯国，直至公元前265年，魏国灭亡才废除。”说到小脚趾两瓣趾甲时，导游小姐笑着说：“传说，明朝移民的时候，人们留恋故乡，不想走，即使到了路上，也屡屡逃跑。官兵就想了一个办法，让迁民脱掉鞋袜，在每个人的小脚趾上砍了一刀。一方面是脚受伤，迁民要逃跑也跑不快；另一方面是就算跑出去，官兵在捉拿的时候，一看小脚趾，就知道是迁民了。”看罢题诗，听完解说，战友们情不自禁地脱掉鞋袜，仔细一瞧，右脚小趾甲果真是两瓣的，大伙儿对自己是洪洞移民后裔，深信不疑！
放眼顾盼公园内外，这里没有什么宏伟的大殿、巍峨的楼阁、奇特的古塔，然而，游客却络绎不绝。有的写诗题词，有的举机拍照，有的抄录碑文……我猜测，这大概都是当年远离洪洞的移民后裔，来故土 “寻根”思源的吧？！
随着游人的脚步，我来到一座木质牌坊前，只见式样古色古香，四脚三门，飞檐斗拱，匾额诗风。牌坊横额雕刻着“誉延嘉树”，阴面雕刻着“荫庇群生”。
导游小姐指着“荫庇群生”4个字，娓娓动听地讲述了一个故事：“民国二年（公元1913年），袁世凯派卢永祥的三镇兵，由太原顺古驿道南下，进军平阳（临汾）。他们所到之处，肆意抢掠无所不为，唯独到了大槐树下，纷纷下马膜拜，士兵都相互传言，回到老家了。因为他们大都是从中原招募来而来，都是大槐树下的移民子孙，到了洪洞，非但不抢掠，反而将在别处抢得的钱财，供施于大槐树下。凭着大槐树，洪洞百姓避免了一场灾难，人们都说托了大槐树的福，沾了移民祖先的光，视大槐树为保佑一方平安的神树。于是，就刻下了这4个大字。”我不禁感慨道：“看来，故乡情结的魅力是巨大的！”
我一边围绕着牌坊转圈，一边把横匾两面的诗句，抄录到笔记本上。此处共有4首诗，其诗云：“迁民往事忆当年，柱杖穿云窅夕烟。嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。”“木本水源流泽长，依依杨柳认村庄。行人还里前踪记，遗爱深情比召棠。”“西汾北霍旧河山，碧翠清流四面环。荟萃人文称乐地，云烟过眼故乡关。”“古道青槐倚夕阳，浮屠突兀插云傍。窝名老鹳相传久，高建丰碑姓字香。”这妙趣横生，诗意盎然的牌坊，引来许多游客驻足欣赏。
穿过牌坊，向北行走，“古大槐树”遗址碑亭，便展现在眼前。亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，结构严整，精巧玲珑。中间竖立着青石碑一通，高一丈零五，宽二尺四寸，碑冠在精雕盘龙之中，篆刻有“纪念”2字，石碑的正面镌刻着“古大槐树处”5个隶体大字，笔迹端庄雄劲。看着石碑旁耸立着的干枯古槐，我不禁想起故乡吕寨的古槐，它被当地村民亲切地称为“龙腾古槐”，高数丈、围丈余。远看，诺大的树头像是一把张开的“巨伞”，浓荫蔽日；近看，它的身上，布满斑点和皱纹，像是一位饱经风霜的老人。有关这棵古槐的种植年代，说法不一。有人说，距今已经千年；有人说，是元代所植；有人说，植于明代。我想，如果是植于明代的话，它就是老祖宗在洪洞大槐树下迁徙时，顺手拣得一粒槐豆种下长成的。
想到这里，我急忙轻声问导游小姐：“给我们讲一讲大槐树下的移民故事，好吗？”她微微一笑说：“这是必须的，据民国《洪洞县志》记载：‘明洪武、永乐间，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所。’并在‘广济寺设局驻员，发给凭照川资’。我国一些历史文献，如《明实录》《明史》《续文献通考》等书都有明初移民的记载。民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏、皖、陕、甘等地，大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文都有在平阳府洪洞县大槐树处移民的记载。”稍微停顿了一下，她又说：“从明洪武3年至永乐15年，近50年间，在大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。当年移民时，为了便于集结和遣发，官家在大槐树处设立了一个移民机构。那些携儿带女的人们在背井离乡的哭别中，一步一回头地离开了大槐树……经过数百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。所以，一代传一代，移民后裔都把大槐树当作怀乡思故的寄托。”
哦，这回，我算是真正明白了，为什么“问我故乡在何处？山西洪洞大槐树”“祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”这首民谣，会在移民后裔的心中，有着重于泰山的分量；为什么说起洪洞大槐树，移民后裔会有着梦牵魂绕的深厚情感！我急忙又掏出小本子，精心地把碑文上有关移民的简略记载，全部抄录下来，并在古碑前、古槐旁，摄影留念。
时针已悄悄指向下午4点，但我仍在古槐旁盘桓着，久久不忍离去……望着三五成群的“寻根”人，我发现，来此“寻根”的，不只是生活在中华大地上的人们，还有不少来自国外的华侨哩，他们圆了“寻根梦”后，正期盼着“老家”的繁荣富强呢！
从洪洞大槐树公园归来的当天下午，我就把胶卷送到了照相馆，晚上又伏案书写了2封信，一封写给未过门的媳妇儿，一封写给村党支部书记车新杰。第三天，我把“寻根”时拍照的相片、抄写的诗句、记录的资料，分别邮寄给他们。令我没有想到的是，那些相片、诗句和资料，经他们的手，一传十、十传百，在故乡引起极大的反响，许多人要前来“寻根”圆梦。
三
1976年3月，我结了婚。当年初冬，媳妇儿来队探亲，我特意带着她游览了洪洞大槐树公园，满足了她“寻根”的夙愿。回到故乡之后，媳妇儿给岳父讲述了“寻根”的过程，引起了他的极大兴趣。每年回家探亲，岳父都会对我说要来“寻根”，由于农活繁忙，始终未能实现愿望。直到1989年3月，岳父才来到临汾。
适逢星期日，我陪同岳父来到洪洞大槐树公园，他心里像灌了一瓶蜜，眉角含笑，那消瘦的脸上也泛着红光。岳父深情凝视着二代古槐，欣喜地说：“打小我就知道，我们村里的赵姓，是从洪洞迁过来的，这回真的是到了‘老家’，见到了做梦都想见到的大槐树，死了也不冤了。”我几乎在每个景点都为岳父拍照留念，定格“寻根”瞬间，留下永恒回忆。岳父把那些照片视为“宝贝”，从临汾回到家，在村里转悠了好几天，逢人就拿着照片炫耀说：“我去洪洞了，见到大槐树了，‘老家’真好！”村民们无不投来羡慕的目光，并啧啧称赞。
离家久了，自然想念故乡，想念那里的父老乡亲，想念那里的泥泞小路，想念那里的一草一木……好在，经常有人前来“寻根”，给我带来故乡的消息。那个时候，我对王维“君自故乡来，应知故乡事”的诗句，有着深刻的理解和感受。
（未完待续）